RELIGIÓN

EDUCACIÓN RELIGIOSA 2011

DOCENTE: SOR BLEYDIS CAMARGO

TALLER: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

1.      ¿Qué es la Doctrina Social de la Iglesia?

2.      ¿En que se fundamenta la Doctrina Social de la Iglesia? Cuáles son sus raíces?

3.      Cuáles son los principio de la Doctrina Social de la Iglesia?

4.      ¿Qué es una Encíclica? ¿Qué finalidad tienen?

5.      ¿Quién las escribe y a quién van dirigidas? 

6.      Profundiza sobre cinco Encíclicas y todos los datos importantes de ellas.

Nota: Este taller de la Doctrina Social de la Iglesia, lo deben realizar en medio magnético y enviarlo por internet, en el encuentro del 18 de marzo, deben dominar el taller que cada una hizo. Es importante que tengan en cuenta el manejo de las normas adecuadas para presentar trabajos escritos.

Si lo tienen antes de la fecha pueden enviarlo lo importante es que tengan en cuenta la fecha límite.

En los dos talleres anteriores: Si alguna tiene dificultades para entregarlos por el correo entonces lo puede presentar en forma física, recuerden que en ninguno de los casos es necesario imprimir.

DESARROLLO

1. Este término deriva de un término griego que nombraba a todas aquellas cartas que dirigían los príncipes y magistrados al mayor número posible de destinatarios para dar a conocer leyes, normativas, etc. El término latino era el de "circularis", que hacían referencia en ese entonces a un mensaje extenso.

La Doctrina Social de la Iglesia católica, que es también llamada, Doctrina Social Cristiana) se conoce como aquel conjunto de principios que hacen que la iglesia se fije en la necesidad social, política y económica del ser humano basándose claro está en el Evangelio. Por otro lado el compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y el Catecismo católico, la nombran como el cuerpo doctrinal renovado, que es entonces la revelación de Dios en la vida del hombre de acuerdo a los acontecimientos que surgen en la historia.

Así mismo la iglesia aclara que doctrina social no es una «tercera vía», un camino intermedio entre el capitalismo y el socialismo, pues no se realizó para solucionar los problemas prácticos de la cotidianidad, es más bien la parte del magisterio de la iglesia que enseña el comportamiento correcto de los hombres en su vida social. Utiliza para ello las enseñanzas de Jesús a la vida en sociedad, buscándola salvación de los seres humanos. El objetivo inmediato de la doctrina social, plantear principios y valores que contribuyan a crear una sociedad digna del hombre.

2. Es el instrumento de evangelización que se encarga de anunciar a Dios y su misterio de salvación en Cristo a todo hombre, es decir que esta se encuentra basada en las enseñanzas de Jesucristo, los mensajes que este nos dio en su venida a la tierra, todos aquellas cosas que Dios quiere para a nuestra vida, para que cada día nos acercarnos más a él.

3. La Iglesia elabora su doctrina social basándose en cuatro principios básicos:

·        La dignidad de la persona humana.

·        El bien común.

·        La subsidiaridad

·        La solidaridad.

4. En el inicio de la iglesia se conocía, la encíclica como una carta circular que era enviada a las iglesias de una zona especifica. Actualmente se denomina a una carta enviada por el papa. Normalmente hablan de algún aspecto en particular de la vida católica, basándose en la palabra de DIOS, es así mismo  el segundo documento magisterial más importante, después de las Constituciones Apostólicas. Existen diferentes tipos de encíclicas de acuerdo al tema que las mismas traten así:

·        Encíclicas Doctrinales,

·        Encíclicas Exhortatorias

·        Encíclicas Disciplinares.

El nombre de las encíclicas esta dado por sus dos primeras palabras en Latín, Por ello se puede denominar como la función evangelizadora de la iglesia.

5. Esta carta la escribe el santo papa y va dirigida a los obispos a los presbíteros y diáconos, a las personas consagradas y a todos los fieles laicos, como lo dice al inicio de la misma.

6.   REDEMPTOR HOMINIS del Santo Padre Juan Pablo II

En esta encíclica el santo padre Juan Pablo II, nos habla de muchos aspectos importantes para nosotros como seres humanos e hijos de Dios, pues en primer lugar habla de la herencia, de esta abre una gama de elementos importantes para así examinar los problemas que perturban al mundo en la actualidad. Se enfoco medio en la las diversas circunstancias por las que pasaba en ese momento la iglesia católica, de esto habla en el transcurso de esta encíclica, manifestando su confianza en el transcurrir de la vida en la Iglesia y dice en pocas palabras que todo esto es mas poderoso que los problemas que a esta se le puedan presentar sobre todo si vamos de la mano del señor.
En Redemptor Hominis básicamente se dice que para la solución de todos estos problemas es el conocimiento y aceptación de la persona, no solo de nosotros mismos, sino que hace referencia a la profunda confianza en Jesús. La encíclica también prepara a la Iglesia para el inminente tercer milenio, llamando a los años que quedan del siglo XX como temporada del nuevo Adviento, temporada de expectativas, a manera de preparación para el nuevo milenio.

Veritatis Splendor: (Fundamentos de la moral católica)

En esta carta nos habla el para sobre la relación entre fe y razón, un concepto que como sabemos es muy común en la vida del hombre, pues aunque existan diversidad de cultura, idioma, raza, todos coincidimos en la búsqueda y curiosidad por conocer la vedad de las cosas pues todo hombre quiere siempre saber, y busca la verdad, este es definido como aquel que busca la verdad.

La fe y, la razón no se contradicen, la razón  se hace casi perfecta al conocer la fe, porque la razón sola no puede llegar al conocimiento de Dios, así mismo ninguna filosofía puede abarcar toda la verdad con referencia al sentido de este ya que tampoco, la filosofía puede negar el conocimiento teológico, por que si es así el hombre nunca seria capaz de responder muchas de las preguntas que tiene acerca de su misma existencia.

La verdad contenida en la revelación debe ser comprendida a la luz de la razón, pero nunca contraria, esto lo podemos decir ya que como sabemos en al biblia se nos revela la inmensa relación entre el conocimiento de la fe y de la razón. El hombre con la luz de la razón sabe reconocer su camino, lo puede recorrer de forma libre, sin obstáculos y hasta el final, sí de forma fija busca  en el horizonte de la fe.




PUBLICADO POR: Maria Camila Londoño